Nos valeurs

• Le Libre examen

Le libre examen, c’est le refus de tout dogmatisme et le droit à la liberté de conscience. Il s’agit d’une démarche exigeante, car examiner librement les choses impose de mettre en question toutes les idées reçues.

• Le pluralisme

Dans la structure de la société, le pluralisme est un système qui reconnaît et accepte pour telle la diversité des opinions, des convictions et des appartenances. Le pluralisme est une des composantes du régime démocratique et la manifestation concrète de la liberté de conscience et d’expression qui lui est attachée. 

• La citoyenneté

Les Laïques voulant être autonomes et responsables, doivent logiquement participer à la vie sociale et politique.

• Le respect de la diversité

A condition qu’elles ne bafouent les droits de personne, les particularités qui différencient les uns des autres enrichissent la vie en commun.

• La solidarité

Seule une société solidaire où chacun est responsable est susceptible de permettre l’épanouissement de tous et toutes.

• La démocratie

Pour être démocratique, une société doit respecter les valeurs laïques d’autonomie individuelle et d’égalité des droits, et donc respecter les droits de l'être humain, la liberté de pensée. Les attitudes Laïques Les valeurs Laïques doivent se traduire dans les actes. Le Laïque combat toute censure et toute discrimination. Le respect des personnes n’impose pas le respect des idées de chacun.

•  Les droits de l’Humain

Droits de l'humain et laïcité sont liés: ils affirment entre autres le droit de résister à la dictature, le droit à la liberté de conscience et d’expression... La conquête des droits de l’être humain a été progressive et n’est pas achevée.

• L’humanisme

L’humanisme, qui est au centre de la laïcité, a pour but l’épanouissement de l'être humain. Il garantit le droit à la différence et la coexistence paisible entre tous les êtres humains, car il défend les droits fondamentaux de chacun-e. L’humanisme s’oppose donc à l’attitude parfois violente de ceux qui affirment posséder “ la” vérité.

• La séparation Eglises/Etat

« Je veux … l’Etat chez lui et l’Eglise chez elle. » lance Victor Hugo à la Chambre des députés en janvier 1850. En résumé, il demande d’affranchir l’Eglise du contrôle de l’Etat et délivrer celui-ci de la mainmise religieuse. Dès lors, l’Etat comme puissance publique pourra être celui de tous et toutes, sans hiérarchie des options spirituelles.

 

Afin de garantir l'application effective du principe de séparation des Églises et de l'État en Belgique et plus largement pour garantir la sauvegarde d'un espace public commun à tous:toutes les citoyen-ne-s du pays, quatre objectifs fondamentaux :

• la non-ingérence de l'Église (des Églises) dans les affaires de l'État, ce qui signifie concrètement l'abandon de toutes les pratiques qui tendent à présenter de facto le culte majoritaire comme religion d'État;
  
• la non-ingérence de l'État dans les affaires de l'Église (des Églises).
  Un État se garde d'intervenir dans l'organisation interne d'une Église ou de toute communauté philosophique, dans la définition de ses positions éthiques ou encore dans la nomination de ses représentants;
  
• la garantie par l'État de la sphère d'autonomie de chaque individu quant à ses conceptions philosophiques ou religieuses. Le respect de cette autonomie de l'individu implique que l'État garantisse une égalité de traitement à l'égard de chaque individu et de chaque groupe particulier et assure un libre exercice de la liberté de conscience ou de religion de chaque citoyen pour autant bien entendu que les fondements de la démocratie soient respectés;
  
• si l'État finance les organisations confessionnelles ou non confessionnelles, ce financement doit répondre aux critères d'équité et de transparence.